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的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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变化。如我们所看到的中国人的宗教信仰中，道教就经历过一个由外丹道向内丹道的发展过程，在内丹道之全真教派中，道教的信仰就由具实在意义的神仙追求转向更重内在心性修养并含道德价值的精神追求。佛教则经历了由空...
冯达文
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别。”（同上，卷46“王子芝”条，出《神仙感遇录》）“少诚曰：‘某辈军健儿，苟免擒获，效一卒之用足矣，安有富贵之事？’大笑执别而去。”（同上，卷154“吴少诚”条，出《续定命录》）“兄不仁，离隔人家室...
董志翘
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人之死所受的痛苦是难免的，还有病苦，‘病来方知健是仙’。可见一生病便不是神仙而是受罪了。在生老病死四苦之外，还有怨憎会苦，这个人就是跟我有意见，怎么也不行，偏偏碰到一块儿，或做...
佚名
论坛精华
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加一五，满街红灯照，那时才算苦”[41]之类的宗教性预言[42]。再如《太平广记》卷第四《神仙四·卫叔卿》：
度世曰：“帝甚恨前日仓卒，不得与父言语，今故遣使者梁伯，与度世共来，愿更得见父也。”...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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基本上没有攻击神仙道教的长生不死的教旨，而是围绕道教以符箓灾醮等等方术迷惑愚民、煽动民众造反的事实，反复申述，在一定程度上揭露了道教组织的阴暗及其方术的粗陋荒诞。这对道教的打击是很沉重的。
...正之分。
第一，“道教”虽然都以最高的“太上”之道为宗极，而按照层次则可分成上、中、下三品。上品是以老子为代表的道家学派，中品是指神仙道教，下品则是以张陵为代表的民间道教，包括“醮事章服”、“合...
刘立夫
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文殊谦，世尊奖，菩萨声闻小为长”之语，天宝三年（744）建《兴文塔铭》亦曰“东西南北总铜山，万万千千弥亿千。钱坊日铸百万算，功匠千人若神仙。天宝三载置此塔，不朽不坏与天连”[27]。
倒是于凌波所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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里面说，在时人的印象里，佛陀是神通广大的神仙，佛教是可以让人长生不死的仙术，而且佛教徒搞斋戒、祠祀，形成一些宗教活动场所，能聚起信众。到了西晋时，佛教在洛阳的寺庙就有42所了。
为了吸引信仰者，...
葛兆光
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内篇》中说：“然道与世事不并兴，若不废人间之务，何得修如此之志乎！”那些一心修神仙的人，在他们沉迷丹术的时候，都是把国家大事抛在脑后的。佛教更存在一个与世事不并兴的问题。那些笃信佛教的皇帝和官僚，他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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肥硕的仰覆莲办。座之上层还雕有“丹风朝阳”、“雄狮滚球严、“喜鹊登梅”、“犀牛望月”、“老鼠盗葡萄”等动植图案。座的下层，又雕着拂尘剑戟、海螺弓箭、将帅兵卒、神仙老道等故事传说。座之四角为四大金刚顶...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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